讀書、藏書、著書，是歷代文人畢生之快事。讀書人多了，就有了層次或曰境界之分。在此，我以為，讀書有四種境界。

一曰書奴。古人謂之尋章摘句者也。評價書籍，多從修辭造句、謀篇布局、華章美文角度去考慮，似在森林中尋佳木，撫其根干，賞其枝葉，嘖嘖稱奇，至于書之內(nèi)涵幾何，觀點成否，則退居其次，概不深究。再者，對世事無洞察之功，心無定見，書云亦云，心隨書走，終被書所虜。

二曰書鬼。如張松、吳學士兩者。書載張松見曹操，翻一遍曹操半生著就之兵法十三卷，頃刻間倒背如流，使得曹公懼其竊文，而將其付之一炬。王勃于宴席上寫《滕王閣序》時，氣惱了一個人，就是宴主閻都督之婿吳子章。他早經(jīng)宿構，卻被王勃奪了頭彩，明知才不及他，也忿然不平，在王勃《滕王閣序》剛作完之時，就稱早已見過此文，也是從頭到尾背了一遍，僅序后七言律詩一首不曾防住，才露了馬腳。時下有人背書不及張、吳，但也有幾分記憶之鬼才，讀書如觀景，走一城，失一地，憑蜻蜓點水之功，獵一鱗半爪之詞，神侃起來天南海北，無所不知，深究書中之理，則索然無言了。

三曰書仙。又有散仙和正宗仙家之分。散仙者身無重負，心無沉思，閑暇之時，順手拈來，一目十行，頃刻一本，隨手一扔，哈哈一笑；或者睡前燈下，半臥半坐，一書在手，眼過心迷，三頁不過，鼾聲已起。此等讀家，豈非仙人！正宗仙家則就無此福氣了，他們或有惑求解，或心存高遠，書中探源，字里求根，面向世界，博采眾長，古今中外，天文地理，苦釀甜蜜，把精選之書前翻后看。

四曰書神。凌空取勢，一眼見底；只有森林，不見草木；追根求源，透地三尺。不僅了解書之觀點要意，而且能夠發(fā)掘作者對問題的研究方法、思維方式。久而久之，則萬書之理存乎一心，千人思維集于一身。

就讀書本身而論，此幾種境界無優(yōu)劣之分，況且此幾種境界是循序漸進的，能做書神固然要得，退做書奴也無不可，有書鬼、書仙之才，各得其所，也無可厚非。正如喝酒，淺飲者取其清雅，微醺者獲其放縱，酩酊大醉者就有“見了皇帝不磕頭”的豪邁氣概，順勢而取，自得其樂，面對現(xiàn)實，笑看人生。

因此，我們多去讀書，好好讀書，熱愛讀書，心曠神怡，其樂融融。

張運添