■謝雄鷹著

第一章緣起學(xué)旅（二）

謝嘉生的家長雖是這般交待， 但他們交待的情況始終沒有出現(xiàn) 過。因?yàn)橹x嘉生從一開始破學(xué)，就 非常聽話，非常聰明，每次考試，幾 乎都是滿分，如果有誰期望他某年 某月的某一日考試意外失手，落它 個(gè)99 分，那始終是一件難之又難 的事。雖然謝嘉生性格有點(diǎn)內(nèi)向， 神情有點(diǎn)靦腆，但由于他成績一直 名列前茅，出類拔萃，加上人又長 得帥，身材也比同齡的孩子要高出 許多，近看遠(yuǎn)瞧，都像一個(gè)帥哥模 樣，因而深得老師的喜愛和同學(xué)們 的崇拜。于是，所有榮耀的事，同 學(xué)們都毫無爭議地把謝嘉生推舉 出來，譬如當(dāng)班長、當(dāng)“三好”學(xué)生， 等等，都自然而然地落在了謝嘉生 的身上。于是，謝嘉生三年教學(xué)點(diǎn) 的讀書生活，就像把手伸出來，將 它從正面翻到反面一樣那么簡單， 那么輕而易舉！

再說謝明德，雖然生活在公社 的邊緣村莊，似乎比更山的山里人 生活得要優(yōu)越幸福一些。其實(shí)不 然。謝明德來到這個(gè)世界，其實(shí)是 很不容易的，甚至可以說，謝明德 的出生，是偉大的出生，壯烈的出 生，可歌可泣的出生，驚天地、泣鬼 神的出生！

那是公元1951 年的早春2 月，謝明德的母親懷上謝明德已8 月有余，從孕婦的安全保護(hù)角度出 發(fā)，這個(gè)時(shí)候她不應(yīng)該從事那些強(qiáng) 體力的勞動(dòng)。但生活就是那么殘 酷，由于家庭生活困難，鄉(xiāng)下人不 可能像城里人那樣，懷孕晚期之后 有條件講究胎兒保養(yǎng)，而謝明德的 母親在離下產(chǎn)還有一個(gè)月的時(shí)候， 還要上山砍柴。也許由于用力過 猛，謝明德母親頓覺肚子急劇疼痛 起來。不一會(huì)，腳下就流出了鮮 血，謝明德母親意識到，要下產(chǎn)了， 孩子要降生了。她放下柴刀，不 再敢砍柴。她捂著肚子，忍受著 劇烈的疼痛，但肚子的疼痛一陣 強(qiáng)過一陣，劇烈的頻率一陣緊過一 陣，她只得放下手中的活計(jì)，艱難 地往下山的方向走去。一步…… 兩步……三步……她走啊，走啊， 在快要走到山路邊的時(shí)候，鮮血一 滴一滴地從褲筒里流了出來，羊水 從大腿間淌了出來，產(chǎn)道似乎被撕 扯著，強(qiáng)撐著，刀絞著，她感到天在 旋轉(zhuǎn)，地在旋轉(zhuǎn)，山巒在旋轉(zhuǎn)，樹林 在旋轉(zhuǎn)，世界似乎頃刻間黑暗了下 來，她好像失去了任何知覺……良 久，良久，一種潛在的意識告訴她， 她要當(dāng)母親了，她要當(dāng)偉大的母親 了，只是她沒有想到，她會(huì)在這種場 合當(dāng)母親，她會(huì)以這種方式當(dāng)母 親。但是，這種時(shí)候，她沒有選擇， 她無可選擇！命運(yùn)之神把她推到這 個(gè)山崗上，無法生存就是死亡，不能 好好地當(dāng)母親就褻瀆了母親的偉大 稱號！謝明德的母親，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng) 的母親！一種當(dāng)母親的責(zé)任在呼喚 著她，在警示著她，在溫馨著她，那 個(gè)小小的生命，在用力掙扎著要沖 進(jìn)這個(gè)世界！所有這些，謝明德的 母親都體悟到了。她緊咬著牙齒， 兩手緊緊地抓住路旁的野草，然后 屏住呼吸，再用力一撐，小生命終于 “啊哇”“啊哇”地大叫著闖出了產(chǎn) 道，來到了這個(gè)世界……

這時(shí)，這個(gè)世界似乎靜止了， 除了聽得見北風(fēng)的呼嘯聲，除了看 得見雪花灑灑飄落的寒意景，謝明 德的母親什么也聽不見，什么也看 不到。在她眼前，她看見的只有這 個(gè)小生命，這個(gè)富于男性特征的小 生命！她看見了，這個(gè)小生命白白 胖胖的兩條大腿之間，長著一只小 雞雞！這只小雞雞，在寒冷的雪地 里，雖然不可能雄偉壯麗，雖然不 可能堅(jiān)毅挺拔，但那畢竟是男性傳 宗接代的命根，它預(yù)示著男性的宣 言，男性的浩蕩，男性的偉大，男性 的驕傲！謝明德母親容不得想更多 的東西，她用自己的牙齒，咬斷了兒 子的臍帶，然后，她把兒子包裹在懷 里，艱難地走了好幾里地的山路，回 到了那個(gè)屬于他們安身立命的家。 而此時(shí)，她那條浸透鮮血的褲子，早 已被寒冷的霜雪冰結(jié)堅(jiān)硬起來，那 條她走過的山路，留下了一滴一滴 的鮮血，這一滴一滴的鮮血，染紅了 山路，染紅了山花，染紅了半邊雪 地，染紅了一抹晚霞……

讀到這里，我們似乎發(fā)現(xiàn)，謝 嘉生與謝明德雖然不是出生在同 一個(gè)山村，代距也相去極為遙遠(yuǎn)， 但他們卻有著某種極其相似而又 極為有趣的巧合：同為同年生；同 為男性；同樣聰明過人；同為同宗 同姓之后裔。

此時(shí)，我們不得不要繞一個(gè)大 彎，花另外一些不菲的筆墨，對謝嘉 生與謝明德的血脈源流作一些考證：

根據(jù)有關(guān)史志記載，謝姓在中 國百家姓當(dāng)中，實(shí)打?qū)嵥愕蒙鲜且?個(gè)大姓，曾名列全國第十七位，今 為第二十四位。其發(fā)源地為南陽 東謝營，發(fā)跡于開封南部之陳留 郡。太始祖炎帝，先祖姜太公，鼻 祖申伯�！对�和姓纂》卷九去聲四十 祃曰：“謝，姜姓，炎帝之胤。”《通 志》卷二大《氏族略二·以國為氏》 又曰：“周姓異國……謝氏，姓姜， 炎帝之裔。”《百姓統(tǒng)譜》卷一0 五去 聲二二祃還曰：“謝，陳留，裔音。 炎帝之胤。”此三部志書，對謝姓之 源流，皆作了詳盡之?dāng)⑹觥７Q炎帝 為太始祖、姜太公為先祖、申伯公 為鼻祖，亦有史為證。據(jù)遠(yuǎn)古謝氏 世系錄記載，炎帝姓姜，也稱神農(nóng) 氏。由于以火得王，故稱炎帝。炎 帝生活在原始社會(huì)晚期，氏族早期 活動(dòng)在姜水流域，后沿著渭水、黃 河向下游遷徙，定居于現(xiàn)在的河南 以及河北南部一帶。炎帝在位時(shí) 發(fā)明了耒、耜等農(nóng)具，教民種五谷， 燒制陶器，用草藥治病，開創(chuàng)了中 華民族農(nóng)業(yè)文化。其名與黃帝并 稱，被尊稱為中華民族的共同祖先 和“中華人文始祖”。謝姓人大部分 都尊炎帝為太始祖。而中華后代皆 稱自己為炎黃子孫。而姜太公為炎 帝之五十二世孫，申伯公為炎帝之 六十三世孫、姜太公之第十一世 孫。公元前827 年，周宣王繼位。 初時(shí)， 原西周管轄的南陽申謝之 地屢遭楚人騷擾，周宣王從戰(zhàn)略上 考慮，遂將大舅申伯派到原屬申國 的謝地建城立國，以遏制楚國入 侵。公元前823 年，申伯受命立 國。其時(shí)，周宣王加封于謝邑以國 為姓，申伯別姜為謝，成謝氏受姓 鼻祖。從此，謝氏立國，原謝地周 邊申姓國民與原謝地謝姓融為謝 姓，開基立業(yè)于南陽、唐河新野一 帶，謝城設(shè)在南陽東謝營。

申伯就國南陽后，改進(jìn)石、陶 生活用具，發(fā)展銅、鐵等生產(chǎn)工具， 擴(kuò)大畜牧業(yè)，鼓勵(lì)國民墾荒種植， 大力發(fā)展水軍與水車等軍力建設(shè)， 有效地阻止了楚國的入侵，為宣王 中興、西周社稷作出了杰出貢獻(xiàn)。

公元前771年，深侯串通繒侯 聯(lián)合大戎，大舉入侵鎬京，扶植宜 臼上臺，幽王兵敗，西周王朝遂告 滅亡。公元前770年，原太子宜臼 被立為國君，史稱周平王。從此， 歷史進(jìn)入了東周時(shí)期。

周平王繼位不久，朝廷無法鎬 京立足，遂在晉文侯鄭武公的保護(hù) 下遷都洛陽。申伯之曾孫，謝氏之 四世祖——廣公隨東周王室移居 洛陽。公元前688 年楚文王發(fā)兵 攻申，不久滅掉申國。曾依附于申 國的謝國，立國135 年后隨之滅 亡。申族子孫按當(dāng)時(shí)習(xí)慣，以后立 的謝城名為氏，后納謝姓正宗，是 為河南謝氏。申被楚滅后，楚把部 分謝姓人驅(qū)遣至淮河上、中游以及 湖北武當(dāng)山東南之荊山一帶。申 伯之八世孫昌后在楚申交戰(zhàn)后期 之周宣王時(shí)期（公元前676--651 年）從洛邑遷居陳留（河南開封地 帶），由此，謝姓“系承申伯，源自洛 陽，望出陳留”是為史證。

中華謝氏雖源自洛陽，但真正 發(fā)跡成為望族則在陳留。陳留公 元前秦代置郡，治所為今河南開封 之陳留鎮(zhèn)。從三國后期開始，陳 留謝氏世居600 多年。其間，謝 纘、謝安等家族的強(qiáng)勢崛起，使得 陳留謝氏人丁興盛，人文蔚起。 從西漢到隋唐其間的1000 多年 間，陳留成為歷朝歷代之名城，其 字號歷史久遠(yuǎn)，影響深邃，甚至遠(yuǎn) 遠(yuǎn)超過了謝氏受姓南陽的“謝國 時(shí)代”。爾后，由于戰(zhàn)亂不斷，陳 留謝氏逐漸向江蘇、浙江等地遷 徙，其中大部定居于江蘇烏衣巷， 歷時(shí)300多年。其后，又有大部遷 往江西贛南、贛北一帶。據(jù)載，申 伯公第七十八代孫、移居江西弋陽 的南宋著名愛國將領(lǐng)、大文豪謝枋 得（公元1226——1289 年），是為南 遷江西弋陽始祖。隨著北方戰(zhàn)亂 加劇，北人南遷速度加快，南方開 發(fā)勢頭愈加凸顯，謝姓氏族亦紛紛 南下。謝枋得第五世孫復(fù)淵公于 1370年（元朝延佐年間）由江西贛 州贛縣沙地遷往廣東粵北之尚平 地，成尚平地開基始祖。為飲水思 源，紀(jì)念先祖，尚平地建有祖祠一 座，祠堂上掛有“陳留謝氏”牌匾一 塊，堂號為“寶樹堂”。由此可知， 謝嘉生、謝明德乃南遷尚平地始祖 復(fù)淵公之后，從更遠(yuǎn)源頭上考據(jù)， 則為炎帝、姜太公、姜申伯之“陳留 謝氏”“寶樹堂”之后。