習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書”“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。百年征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持強(qiáng)烈的歷史自覺，不斷運(yùn)用唯物史觀總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示歷史發(fā)展規(guī)律，敏銳把握歷史發(fā)展態(tài)勢(shì)，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌成就。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》），是指引新時(shí)代以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)的馬克思主義綱領(lǐng)性文件，深刻體現(xiàn)了貫穿百年黨史的歷史自覺。在新的趕考之路上，我們要弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，繼續(xù)堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史自覺，凝聚走向未來(lái)的勇氣和力量。

一

《決議》指出：“全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴�明白未�?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”回望波瀾壯闊的百年黨史，堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，就是要實(shí)事求是評(píng)價(jià)黨史事件和黨史人物，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題和主線。

以唯物史觀指導(dǎo)黨的事業(yè)發(fā)展，是秉持歷史自覺的哲學(xué)依據(jù)。馬克思主義在中國(guó)早期傳播是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的源頭和馬克思主義中國(guó)化的起點(diǎn)。李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等革命先驅(qū)從一開始就積極傳播唯物史觀，毛澤東同志明確指出，“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，把馬克思主義寫在黨的旗幟上，始終用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和處理問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利和輝煌成就。具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，“提倡用科學(xué)的歷史觀點(diǎn)，研究和解釋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及國(guó)際事務(wù)”�；赝�過(guò)去，我們黨之所以能從弱到強(qiáng)、不斷走向勝利就在于始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，高瞻遠(yuǎn)矚、見微知著，既解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又解決戰(zhàn)略問(wèn)題，準(zhǔn)確判斷和把握形勢(shì)，制定切合實(shí)際的目標(biāo)任務(wù)、政策策略。

以唯物史觀指導(dǎo)關(guān)于黨的歷史的總結(jié)評(píng)價(jià)，是黨秉持歷史自覺的優(yōu)良傳統(tǒng)。建黨初期，蔡和森、瞿秋白等以高度的歷史自覺，對(duì)中共黨史和中國(guó)革命史進(jìn)行了開創(chuàng)性的研究。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是從學(xué)習(xí)和研究黨史開啟的。1942年3月，毛澤東同志在《如何研究中共黨史》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”總結(jié)黨的百年歷史，要堅(jiān)持唯物史觀的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史。百年黨史的三個(gè)“歷史決議”，更是中國(guó)共產(chǎn)黨以高度的歷史自覺，運(yùn)用唯物史觀在重大歷史關(guān)頭對(duì)黨史進(jìn)行的系統(tǒng)總結(jié)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

在中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷發(fā)展的唯物史觀，是黨秉持歷史自覺的理論成果。恩格斯曾經(jīng)預(yù)判：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前。”令人十分欣慰的是，恩格斯的這一科學(xué)預(yù)言已經(jīng)被中國(guó)共產(chǎn)黨百年重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)完全驗(yàn)證。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，就是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展唯物史觀等馬克思主義基本原理的時(shí)代精華。歷史和現(xiàn)實(shí)均已表明，只有堅(jiān)持唯物史觀，我們才能不斷提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

二

歷史自覺不會(huì)憑空產(chǎn)生，它離不開強(qiáng)烈的歷史使命驅(qū)動(dòng)。習(xí)近平總書記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的深重災(zāi)難，我們黨以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

只有揭示并尊重歷史發(fā)展的規(guī)律，才能更好地做到歷史自覺。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律及其走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史趨勢(shì)，為中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命、建設(shè)和改革的歷史規(guī)律提供了科學(xué)指南。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)就是中國(guó)革命的歷史規(guī)律。1945年通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)此進(jìn)行了深刻的總結(jié)。必須堅(jiān)持毛澤東思想，并以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。1981年通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)此進(jìn)行了深刻總結(jié)�！稕Q議》指出，前面兩個(gè)歷史決議“在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動(dòng)”“其基本論述和結(jié)論至今仍然適用”。

揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，是為了更好地揭示現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)由歷史的自覺到現(xiàn)實(shí)的自覺之轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義代替資本主義要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，習(xí)近平總書記指出，“在這個(gè)過(guò)程中，我們要立足現(xiàn)實(shí)，把握好每個(gè)階段的歷史大勢(shì)，做好當(dāng)下的事情”�！稕Q議》將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容概括為“十個(gè)明確”。這些戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果。實(shí)踐充分證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。”是否尊重人民的主體地位，是否承認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的主體作用，是區(qū)別唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)志。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。我們只有把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，以人民為中心，才能凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

三

歷史自覺不會(huì)從天而降，它離不開寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)涵養(yǎng)�！稕Q議》指出：“先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。”百年黨史充分證明，黨的歷史自覺，就是在“始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”的過(guò)程中形成的，就是在進(jìn)取中突破，于挫折中奮起，不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)而涵養(yǎng)的。

我們黨的第一個(gè)歷史決議總結(jié)了建黨以來(lái)，特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前這一段黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，肯定了確立毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，增強(qiáng)了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)。1951年6月，鄧小平同志在《永遠(yuǎn)記取黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨三十年來(lái)的斗爭(zhēng)是艱苦的，但經(jīng)驗(yàn)證明：“黨一旦離開馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)，就遭受挫折。”第二個(gè)歷史決議重點(diǎn)梳理了新中國(guó)成立后32年的歷史，深刻總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正。1982年鄧小平同志在黨的十二大上強(qiáng)調(diào)，“和八大的時(shí)候比較，現(xiàn)在我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)深刻得多了，經(jīng)驗(yàn)豐富得多了，貫徹執(zhí)行我們的正確方針的自覺性和堅(jiān)定性大大加強(qiáng)了”。

《決議》立足建黨百年的重大歷史節(jié)點(diǎn)，高屋建瓴，對(duì)黨的百年奮斗歷程進(jìn)行了全景式回顧，深刻總結(jié)出貫通歷史、現(xiàn)在、未來(lái)的“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自覺和歷史自信。這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，是百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)而得來(lái)的。它們科學(xué)回答了“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”，是黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，必須倍加珍惜，長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在新時(shí)代的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

（作者：徐信華，系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖北大學(xué)分中心研究員；徐尚思，系湖北大學(xué)知行學(xué)院講師）

據(jù)光明日?qǐng)?bào)